الحديث « 1 » : ( أبغضكم إلى اللّه ، عزّ وجلّ ، كلّ جعظريّ جوّاظ ) . * ومنه : الظّئر « 2 » ، وهي الدّاية « 3 » التي ترضع . * ومنه : اللّظلظة « 4 » ، وهي تحريك الحيّة رأسها من شدّة اغتياظها . * ومنه : الظّرار « 5 » ، واحدها : ظرر ، وهو حجر محدّد . وأرض مظرّة : كثيرة الظّرّ « 6 » . * ومنه : الإظلال « 7 » ، وهو الدّنوّ . يقال : أظلّ فلان فلانا ، إذا قرب منه ودنا . * ومنه : الشّظب « 8 » ، وهو تحريك الطّائر بعضوضه . * ومنه : العظّ « 9 » ، وهو شدّة الحرب . ومثله : عظّه « 10 » الزّمان . وفيهما اختلاف بين أهل اللّغة .

--> ( 1 ) ينظر : المسند 2 / 169 و 214 ، وصحيح مسلم 4 / 2190 ، والفائق 3 / 73 ، والنهاية 1 / 276 ، وفيها : ( أهل النار كلّ جعظريّ جوّاظ ) . ( 2 ) ينظر : معرفة الضاد والظاء 44 ، وحصر حرف الظاء 17 ، والظاء 23 . وفي الأصل وم : الظئرة . ( 3 ) الأصل وم : الدابة . ( 4 ) ينظر : الفرق للصاحب 13 ، وللزنجاني 27 ، والاعتماد 45 . وفي الأصل وم : الظلظلة . ( 5 ) ينظر : الاقتضاء 87 ، والظاء 32 ، والاعتماد 29 . ( 6 ) من المصادر السابقة ، وفي الأصل وم : وجمعه ظرور ، وهو حجر محدود ، وأرض مظرورة كثيرة الظر . وجاء في حاشية م : ( وبحاشية الأصل المنتسخ منه ما نصّه : وفي الجوهري ما نصّه : الظرر حجر له حدّ كحدّ السكين ، والجمع : ظرار ، مثل : رطب ورطاب وربع ورباع ، وظرّان أيضا ، مثل : صرد وصردان . وأرض مظرّة ، بفتح الميم والظاء ، ذات ظرار . فانظره مع ما في الأصل . انتهى ) . ( 7 ) ينظر : اللسان ( ظلل ) . ( 8 ) لم أقف عليه ، ولعله تحريف ( العظب ) الذي سلف ذكره . وفي الأصل : بعمرمه . ( 9 ) ينظر : الفرق للصاحب 4 ، وللزنجاني 27 ، وللبطليوسي 163 ، والاعتماد 37 . ( 10 ) من م . وفي الأصل : عظت .